Laurea in Antropologia, religioni, civiltà orientali

L'obiettivo del corso è quello di fornire una formazione scientifica e professionale atta a rispondere alle sfide poste dalle società multiculturali e multireligiose.
Alla fine del corso gli studenti:
- possiedono una buona conoscenza delle discipline demoetnoantropologiche relative ai dinamismi socioculturali locali e globali;
- conoscono e sanno usare gli strumenti d’indagine più importanti per esaminare, in una prospettiva pluralistica e globale, i processi storico-culturali che hanno caratterizzato i paesi dell'Asia, dell'Africa e delle Americhe;
- hanno acquisito le competenze fondamentali per l'analisi comparata delle diverse culture religiose e delle problematiche legate al mutamento sociale, alla mediazione culturale, alla pluralità socio-religiosa;
- sanno raccogliere e analizzare dati relativi alle varie discipline affrontate durante il percorso di studi;
- hanno acquisito una buona conoscenza passiva di una lingua extraeuropea oppure di almeno una lingua europea utilizzata in paesi extraeuropei come eredità coloniale.

Il Corso di Studio si propone di formare le seguenti figure professionali:
- operatore interculturale;
- tecnico dei Musei;
- esperto della fruizione del patrimonio culturale.

L'offerta formativa del Corso di Studio si articola in quattro aree di apprendimento: 1) Area teorico-metodologica; 2) Area storico-culturale extraeuropea; 3) Area storico-religiosa; 4) Area Linguistico-culturale.
Le quattro aree concorrono sinergicamente alla formazione dei profili occupazionali dell’operatore interculturale, del tecnico dei musei e dell’ esperto della fruizione del patrimonio culturale.
L'area teorico-metodologica fornisce i fondamentali quadri teorici e i modelli di analisi inerenti le discipline antropologiche, storiche, religiose e filosofiche; l'area storico-culturale extraeuropea mira ad offrire competenze storiche e storico-artistiche inerenti una o più aree geografico-culturali; l’area storico-religiosa si occupa della preparazione storica necessaria per l’analisi critica dei testi e dei fenomeni religiosi; l’area linguistico-culturale offre gli strumenti linguistici necessari per accedere alle fonti e alla letteratura secondaria in lingua originale.

CONOSCENZA E CAPACITÀ DI COMPRENSIONE:

AREA DI APPRENDIMENTO: TEORICO-METODOLOGICA
Il laureato al termine del corso, conosce:
• i principali strumenti teorici delle discipline antropologiche che gli permettono di rapportarsi e valutare i dinamismi socioculturali locali e globali;
• i metodi e le tecniche della ricerca etno-antropologica;
• le principali direttrici del pensiero filosofico occidentale e orientale;
• i principali strumenti teorici delle discipline storiche.

AREA DI APPRENDIMENTO: STORICO-CULTURALE EXTRAEUROPEA
Il laureato, al termine del corso, conosce:
• le problematiche storiche, storico-artistiche e culturali relative all'Asia meridionale ed orientale e ai paesi arabi;
• le problematiche fondamentali dell'archeologia e della storia dell'arte del vicino oriente antico e dell'America indigena.

AREA DI APPRENDIMENTO: STORICO-RELIGIOSA
Il laureato, al termine del corso, conosce:
• la storia di almeno una delle grandi tradizioni religiose mondiali (Islam, Cristianesimo, Induismo, Buddhismo);
• la matrice socio-culturale delle principali tradizioni religiose;
• i principali nodi del dibattito storico-critico relativo ai sistemi religiosi e ai loro sviluppi storici.
• i metodi storico-critici per analizzare i testi delle grandi tradizioni religiose.

AREA DI APPRENDIMENTO: LINGUISTICO-CULTURALE
Il laureato, al termine del corso, conosce:
• una lingua extraeuropea oppure una lingua europea utilizzata come eredità coloniale in paesi extraeuropei;
• gli strumenti linguistici necessari per comprendere fonti scritte in lingue europee e non europee.

AREA DI APPRENDIMENTO: TEORICO-METODOLOGICA
Il laureato al termine del corso, è in grado di:
• utilizzare gli strumenti indispensabili per una consapevole informazione storica, antropologica e filosofica;
• condurre una ricerca di campo applicando tecniche di raccolta e trattamento dei dati empirici, nonché comunicare i risultati ottenuti;
• individuare connessioni, sviluppi, persistenze e trasformazioni nei processi storici e filosofici di lunga durata;
• riconoscere i grandi temi e le questioni che hanno guidato la ricerca storiografica europea;
• discutere criticamente le principali correnti di pensiero antropologico e filosofico.

AREA DI APPRENDIMENTO: STORICO-CULTURALE EXTRAEUROPEA
Il laureato, al termine del corso, è in grado di:
• utilizzare le competenze acquisite per un'analisi comparata tra culture;
• esaminare le problematiche connesse al mutamento sociale, alla mediazione culturale, alla pluralità socio- religiosa;
• riconoscere ed esaminare criticamente la documentazione testuale, artistica e archeologica delle aree in questione.

AREA DI APPRENDIMENTO: STORICO-RELIGIOSA
Il laureato, al termine del corso, è in grado di:
• collocare i fenomeni religiosi all'interno dei loro specifici contesti storico-culturali;
• indagare criticamente i rapporti che intercorrono tra questi sistemi e i fenomeni politico-identitari delle società contemporanee;
• guardare a questi fenomeni religiosi, e alla loro storia, con strumenti analitici e critici e non solo descrittivi.

AREA DI APPRENDIMENTO: LINGUISTICO-CULTURALE
Il laureato, al termine del corso, è in grado di:
• utilizzare in forma scritta e orale almeno una lingua europea o eventualmente una lingua extraeuropea;
• leggere testi storiografici, religiosi ed antropologici in una lingua non italiana.

Il laureato:
• sa valutare criticamente fonti di diversa tipologia e organizzare materiale stampato o digitale, anche in lingua originale, relativo all'area studiata;
• è in grado di condurre in autonomia ricerche bibliografiche e documentarie;
• è in grado di raccogliere e analizzare dati di rilevanza etno-antropologica, storica e religionistica, con particolare attenzione alle dinamiche storiche dalle trasformazioni sociali;
• è in grado di interpretare criticamente beni materiali e immateriali di rilevanza storico-artistica e demoetnoantropologica.

Modalità e tipologie di verifica:
L'autonomia di giudizio viene verificata mediante esercitazioni, seminari, esperienze di tirocinio, preparazione di elaborati ed esami.
La preparazione della prova finale costituisce il principale momento di verifica dell'autonomia di giudizio dello studente.

Il laureato:
• è in grado di attivare una comunicazione dai molteplici registri a seconda dei diversi contesti religiosi, culturali e sociali con cui si trova ad interagire;
• sa relazionarsi all'interno di compagini e gruppi di lavoro eterogenei;
• sa comunicare in forma orale e scritta i contenuti del suo sapere facendo uso di registri comunicativi adeguati a utenze diversificate;
• sa mettere in pratica le competenze acquisite in campo redazionale ed editoriale;
• sa esprimersi in almeno una lingua dell'Unione Europea ed eventualmente ha competenze passive in una lingua extraeuropea.
Potranno essere previste sia l'acquisizione della quattro abilità linguistiche (lettura, scrittura, ascolto e dialogo), sia la frequenza vincolata delle lezioni, secondo criteri che verranno specificati in itinere dal corso di studi, in coerenza con le prescrizioni degli Organi accademici, in particolare per le lingue francese, inglese, spagnolo e tedesco almeno al livello B1.

Modalità e tipologie di verifica:

Le abilità comunicative scritte e orali sono verificate durante i seminari, i laboratori, le esercitazioni, gli esami e in particolare nel corso della discussione della prova finale.

Il laureato:
• è in grado di ricercare ed esaminare criticamente materiali e fonti bibliografiche, sia in formato cartaceo sia digitale, al fine di condurre indagini antropologiche, storico-culturali e religionistiche.

Modalità e tipologie di verifica:
La capacità di apprendimento è verificata mediante esercitazioni, seminari, esperienze di tirocinio, esami e stesura di elaborati.
La preparazione della prova finale costituisce il principale momento di verifica della capacità di apprendimento dello studente.

Funzione in un contesto di lavoro

Opera in contesti caratterizzati da differenze culturali e religiose al fine di promuovere processi di integrazione.
• facilita la comunicazione interculturale e interreligiosa nell’ambito dei servizi alla persona;
• promuove l’integrazione sociale di migranti e di altre categorie sociali soggette a processi di marginalizzazione, attraverso l’individuazione dei problemi e l’ elaborazione di strategie per la loro risoluzione.

L’ operatore interculturale per acquisire maggiore autonomia e livelli di responsabilità nella professione può accedere a Corsi di Studio magistrali (appartenenti, ad esempio, alle classi LM-1, LM-36 e LM-84) così come a Master di I livello, in Italia e all’estero.

Competenze associate alla funzione

La figura professionale dell’operatore interculturale:
• è in grado di offrire consulenze in merito a problemi che emergono in contesti interculturali;
• è in grado di offrire consulenze a enti locali e imprese in merito ai problemi derivanti dalle differenti appartenenze religiose degli attori sociali;
• sa operare nell'organizzazione e nella gestione di attività di promozione culturale che prevedono l'analisi di documenti storici e la conoscenza delle problematiche storiche, culturali e linguistiche delle civiltà orientali;
• è in grado di utilizzare almeno una lingua europea ed eventualmente una lingua extraeuropea.

Sbocchi occupazionali

- enti e associazioni che offrono servizi pubblici e alla persona (servizi socio- sanitari, scuole, carceri ecc.)
- cooperative private sociali, enti religiosi e filantropici.

Funzione in un contesto di lavoro

Si occupa della catalogazione di beni demoetnoantropologici e di manufatti artistici extraeuropei; può inoltre affiancare la figura del curatore d’area nelle attività relative all’esposizione e alla valorizzazione del patrimonio artistico e culturale.
• si dedica alla sistemazione e all’organizzazione di beni demoetnoantropologici e di manufatti artistici extraeuropei in esposizioni museali, mostre ed eventi correlati;
• si occupa della catalogazione di beni demoetnoantropologici e di manufatti artistici extraeuropei;
• collabora all’ideazione e alla realizzazione di mostre ed eventi relativi alla valorizzazione del patrimonio materiale e immateriale;
• si occupa della valutazione commerciale di beni demoetnoantropologici in sede di mercato delle opere d’arte.

Il tecnico dei musei per acquisire maggiore autonomia e livelli di responsabilità nella professione può accedere a Corsi di Studio magistrali (appartenenti, ad esempio, alle classi LM-1, LM-36 e LM-84) così come a Master di I livello, in Italia e all’estero.

Competenze associate alla funzione

La figura professionale del tecnico dei musei:
• è in grado di catalogare, organizzare e sistemare beni di interesse demoetnoantropologico e artistico;
• è in grado di operare con beni di interesse demoetnoantropologico alla luce degli esiti del dibattito etico e metodologico relativo alla loro gestione.
• sa operare nel campo della comunicazione interculturale alla luce del dibattito teorico ad essa relativo.;
• è in grado di usare almeno una lingua europea ed eventualmente una lingua extraeuropea.

Sbocchi occupazionali

• musei pubblici e privati;
• enti e istituzioni operanti nella valorizzazione del patrimonio artistico e culturale;
• gallerie d’arte e collezioni private.

Funzione in un contesto di lavoro

Opera nell’ambito della promozione del patrimonio culturale e si occupa di pianificare le attività legate al turismo culturale e alla valorizzazione dei beni demoetnoantropologici.
• svolge l’attività di accompagnatore culturale presso musei e siti di interesse storico-artistico, demoetnoantropologico, e religioso;
• collabora alla costruzione di itinerari ed eventi di interesse culturale e storico-artistico;
• svolge il ruolo di accompagnatore nel campo del turismo culturale.

L’esperto della fruizione del patrimonio culturale per acquisire maggiore autonomia e livelli di responsabilità nella professione può accedere a Corsi di Studio magistrali (appartenenti, ad esempio, alle classi LM-1, LM-36 e LM-84) così come a Master di I livello, in Italia e all’estero.

Competenze associate alla funzione

La figura professionale dell’esperto della fruizione del patrimonio culturale:
• è in grado di riconoscere e interpretare il patrimonio materiale e immateriale degli ambiti culturali di sua competenza, anche in rapporto ai processi storici alla base della sua formazione.
• sa operare nella valorizzazione del patrimonio materiale e immateriale alla luce degli esiti del dibattito teorico-critico ad essa relativo;
• è in grado di usare almeno una lingua europea ed eventualmente una lingua extraeuropea.

Sbocchi occupazionali

• agenzie ed enti che operano nel campo del turismo culturale;
• enti nazionali e internazionali impegnati nelle attività di promozione, salvaguardia e valorizzazione del patrimonio materiale e immateriale.