28953 - LETTERATURA CRISTIANA ANTICA (1) (LM)

Conoscenze e abilità da conseguire

Al termine del corso lo studente conosce i processi di produzione letteraria in àmbito cristiano e la sua evoluzione storica fra I e VIII secolo, a partire da indagini sui singoli autori e i loro scritti, i generi letterari, le problematiche religiose, il pubblico, i rapporti con le letterature classiche e la fortuna in età medioevale e moderna.

Contenuti

Un esempio dall’epistolario agostiniano: la Lettera 130 a Proba.

Composto all’incirca di 300 lettere, scritte tra il 386 agli ultimi anni della sua vita, conclusasi nel 430, l’epistolario agostiniano – come altre grandi raccolte di lettere lasciate da importanti intellettuali contemporanei o quasi: si pensi solo a Gerolamo e a Giovanni Crisostomo – ci offre un interessante panorama di quasi mezzo secolo dell’epoca tardoantica. L’epistolario registra fatti storici, cambiamenti nella storia del costume, interessi letterari e filosofici, nonché, in una trama ininterrotta, le vicende dell’evoluzione teologica e dottrinale del pensiero cristiano tra IV e V secolo.

La Lettera 130 a Proba, risalente all’incirca al 411-412 e indirizzata a una colta matrona dell’aristocrazia romana, rappresenta il più completo trattato sulla preghiera che Agostino abbia composto. Ma, oltre a ciò, essa contiene in nuce svariati elementi del pensiero filosofico e teologico dell’autore.

Testi/Bibliografia

1) Testi:

– (Testo latino della lettera 130) S. Aureli Augustini Hipponiensis episcopi Epistulae, ed. A. Goldbacher [CSEL 44,41], Tempsky-Freitag, Vindobonae-Lipsiae, 1895s., pp. 40-77 (verrà caricato tra i materiali didattici).

2) Studi:

a) Introduzione a S. Agostino:

M. Simonetti-E. Prinzivalli, Letteratura Cristiana Antica, EDB, Bologna 2010, pp. 348ss.);

b) (Introduzione all'epistolario di Agostino)

M. Pellegrino, Introduzione generale, in: S. Agostino. Le Lettere [Nuova Biblioteca Agostiniana, I], Città Nuova, Roma 1969 (e ristampe), pp. VII-CIII.

c) (Introduzione, traduzione e commento alla Lettera 130)

Agostino d'Ippona, Lettera a Proba, a c. di A. Cacciari, Paoline, Milano 1981, 2009².

Metodi didattici

Lezioni frontali; uso di strumenti bibliografici e di banche-dati informatizzate.

Modalità di verifica e valutazione dell'apprendimento

a) Gli studenti frequentanti dovranno essere in grado di leggere e tradurre il testo della Lettera 130 nel testo originale latino (obbligatorio per gli studenti di lettere classiche); con l'aiuto del commentario (cf. Bibliografia, Studi, punto [c]), dell'Introduzione generale (cf. Bibliografia, Studi, punto [b]), nonché degli appunti presi a lezione, dovranno essere in grado di commentare il testo della Lettera 130, inquadrandolo sotto il profilo storico-letterario, storico-filosofico e storico-teologico.

b) Gli studenti non frequentanti, oltre a quanto indicato sopra per gli studenti frequentanti, potranno sostituire gli appunti di lezione con due saggi a scelta tra quelli di seguito indicati:

– P. Brown, Aspetti della cristianizzazione dell'aristocrazia romana, in: Id., Religione e società nell'età di sant'Agostino, Einaudi, Torino 1975 (e ristampe), pp. 151-171;

– M. Caltabiano, Storie di uomini, lettere e libri nella corrispondenza di S. Agostino, in: F.E. Consolino (a c. di), "L'adorabile vescovo di Ippona". Atti del Convegno di Paola (24-25 maggio 2000), Rubbettino, Soveria Mannelli 2001, pp. 73-96;

– M.P. Ciccarese, La tipologia delle lettere di S. Agostino, in: "Augustinianum" 11 (1971), pp. 471-507;

– M. Pellegrino, Osservazioni sullo stile delle Lettere di S. Agostino, in: Mélanges offerts à Mademoiselle Christine Mohrmann, Spectrum, Utrecht-Anvers 1963, pp. 240-251;

– C. Müller – C. Tornau, Text - Subtext - Context. On the way to a comprehensive commentary of the Augustinian Letters. Introduction, "Revue d'études augustiniennes et patristiques" 62 (2016), pp. 59-65.

Strumenti a supporto della didattica

Videoproiettore, PC, lavagna luminosa.

Orario di ricevimento

Consulta il sito web di Antonio Cacciari