04402 - STORIA DELLA FILOSOFIA CONTEMPORANEA (M-Z)

Conoscenze e abilità da conseguire

Lo studente, alla fine del corso, possiede conoscenze di storia della filosofia contemporanea. In particolare è capace di leggere opere filosofiche dello scorso secolo come di questo, contestualizzandole dentro un più generale universo culturale. Così pure acquisisce capacità critiche e consapevolezza delle problematiche filosofiche del nostro tempo.

Contenuti

                            L'altro nella filosofia contemporanea

Il corso ha per oggetto l'emergere dell'altro, come tema centrale della filosofia contemporanea. Esso, muovendo dalla fine della metafisica, che si traduce nel superamento delle idee di soggetto, di verità, di fondamento e di valore, ha lo scopo di fare emergere una modalità originale di pensiero che ha caratterizzato il secolo scorso, e continua a farsi valere nella riflessione filosofica. Ad essere privilegiato non è il momento della critica del passato quanto quello della prefigurazione di categorie e logiche alternative. Il corso si articola lungo linee problematiche diverse, eppure accomunate dall'avere al centro il tema dell'altro, incompatibile con ogni filosofia  ― di tipo tradizionale ― impiantata sul primato del pensiero (logocentrismo). Punti di riferimento nel percorso sono: l'idea di ordo amoris in Scheler, la nozione di verità in Heidegger, la critica all'oggettismo storicistico in Benjamin, la fenomenologia dell'ambiguo in Merleu-Ponty, la dialettica negativa in Adorno, l'affermazione del primato dell'altro in Levinas.

 

Testi

M. Scheler, Ordo amoris, in: Scritti sulla fenomenologia e l'amore, FrancoAngeli, 2008, pp. 107-38.

M. Heidegger, L'idea della filosofia e l problema della visione del mondo, in: Per la determinazione della filosofia, Napoli, Guida, 1993,  pp. 17-22; 71-82; 99-102; 112-9.

M. Heidegger, dell'essenza della verità, in: Segnavia , Adelphi, 1987, pp. 133-55.

M.Merleau-Ponty, Conversazioni, SE, 2002.

Th. Adorno, Dialettica negativa, Einaudi, 2004, pp. 5-20, 26-8, 31-2, 40-4, 49-50, 131-2, 135-41, 145-6, 157-9.

E. Levinas, Totalità e Infinito. Saggio sull'esteriorità, Jaka Book, 1990, pp. 19-28, 31-8, 46-79, 103-6, 109-14, 123, 128-36, 141-3, 149-87, 225-53, 261-82, 287-95.

   

    STUDI

V. d'Anna, Introduzione, a: Scritti sulla fenomenologia e l'amore, FrancoAngeli, 2008, pp. 7-51.

G. Vattimo, Introduzione a Heidegger, Laterza, 1971.

S. Petrucciani, Introduzione a Adorno, Laterza, 2007.

R. Kirchmayr, Merleau-Ponty. Una sintesi, Christian Marinotti Edizioni 2008.

F. Volpi (a cura di), Heidegger, Laterza, 1997, pp.159-98.

F. Salvarezza, Emmanuel Levinas, Bruno Mondadori, 2003.

* Gli studenti di Scienze antropologiche potranno portare un programma alternativo, articolato in due distinte parti: una relativa a temi di antropologia filosofica, un'altra di conoscenza manualistica delle maggiori tendenze filosofiche dell'età contemporanea.

Parte di antropologia filosofica

Scheler, La posizione dell'uomo nel cosmo, FracoAngeli, 2000.

Gehlen, L'uomo, Feltrinelli, 1983, § 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 44.

Gehlen, L'uomo nell'era della tecnica, Sugarco, 1984, cap. 1, 4, 6, 9.

        Studi.

F. Bosio. Invito al pensiero di Scheler, Mursia, 1995.

V. d'Anna, L'uomo fra natura e cultura. Arnold Gehlen e il moderno, Clueb, 2001.

 

Parte manualistica.

E' richiesta la conoscenza dei seguenti argomenti di storia della filosofia contemporanea: 1) Kant; 2) l'idealismo di Hegel; 3) Marx e Kierkegaard; 4) il positivismo (Comte e Mach); 5) Schopenhauer e Nietzsche; 6) lo storicismo e la filosofia della vita (Dilthey e Bergson); 7) il pragmatismo (Peirce e Dewey); 8) lo storicismo italiano (Croce e Gentile); 9) il neopositivismo e Wittgenstein; 10) la fenomenologia e l'esistenzialismo (Husserl e Heidegger).

Per la conoscenza dei temi sovraindicati la scelta del manuale è a discrezione dello studente. Fra i tanti però indichiamo: F. Cioffi, Il testo filosofico, Mondadori, Milano, 1993; N. Abbagnano e G. Fornero, Filosofi e filosofie nella storia, Paravia, Torino, 1986; F. Adorno, T Gregory e V. Verra, Manuale di storia della filosofia , Laterza, Bari 1995-96.

 

 

 

 

Testi/Bibliografia

 

M. Scheler, Ordo amoris, in: Scritti sulla fenomenologia e l'amore, FrancoAngeli, 2008, pp. 107-38.

M. Heidegger, dell'essenza della verità, Adelphi, 1987, pp. 133-55.

W. Benjamin, Tesi di filosofia della storia, in Angelus novus, Einaudi, 1876, pp. 72-3.

Th. Adorno, Dialettica negativa, Einaudi, 2004, pp. 5-18, 26-8, 31-2, 40-4, 49-50, 96-9, 123-4, 131-4, 137-9, 145-6, 157-9.

E. Levinas, Il tempo e l'altro, Genova, il melangolo, 2001.

E. Levinas, Totalità e Infinito. Saggio sull'esteriorità, Jaka Book, 1990, pp. 19-28, 31-8, 46-50, 51-68, 70-9, 103-6, 110-4, 117-20, 124-8, 141-3, 149-53, 157-9, 161-6, 171-7, 181-4, 106-9, 214-21, 231-53, 155-9, 275-7, 291-5.

Waldenfels, La fenomenologia dell'estraneo, Cortina, 2008 (pagine da definire).

 

        STUDI

V. d'Anna, Introduzione, a: Scritti sulla fenomenologia e l'amore, FrancoAngeli, 2008, pp. 7-51.

G. Vattimo, Introduzione a Heidegger, Laterza, 1971.

J. Roberts, Walter Benjamin, Il Mulino, 1985.

S. Petrucciani, Introduzione a Adorno, Laterza, 2007.

F. Volpi (a cura di), Heidegger, Laterza, 1997, pp.159-98.

F. Salvarezza, Emmanuel Levinas, Bruno Mondadori, 2003.

O. Ombrosi, L'umano ritrovato. Saggio su Emmanuel Levinas, Marietti, 2010.

 

* Nello svolgimento del corso, il programma può subire variazioni.

Orario di ricevimento

Consulta il sito web di Vittorio D'Anna