Andrea Villani

Pubblicazioni antecedenti il 2004

Curatele

1. Lire les Pères de l’Église entre la Renaissance et la Réforme. Six contributions éditées par Andrea Villani, avec une préface de Bernard Pouderon. Collection Christophe Plantin 2, Paris: Beauchesne 2013.
2. (in collaborazione con Lorenzo Perrone) La Storia Ecclesiastica di Eusebio: alle origini della storiografia cristiana, Adamantius 16 (2010) 6-124. 

Articoli

1. Origen in the Reformation and Renaissance, in: R.E. Heine / K.J. Torjesen (edd.), The Oxford Handbook of Origen, New York: Oxford University Press, in stampa.
2. «Domani tu e i tuoi figli sarete con me» - oppure no? Traduzioni e ricezioni di 1 Sam 28,19 dalla Bibbia dei LXX ad Agostino e Teodoreto, Adamantius 26 (2020) 483-524.
3. «Ha riempito tutta la terra della sua chiacchiera senza misura» (Eust. Eng. 22,6). La polemica di Eustazio di Antiochia contro l’esegesi di Origene, in: G. Bady / D. Cuny (edd.), Les polémiques religieuses du i^er au iv^e siècle de notre ère. Hommage à Bernard Pouderon. Théologie historique 128, Paris: Beauchesne, 2018, 347–359.
4. Platon und der Platonismus in Contra Celsum des Origenes, in: B. Bäbler / H.-G. Nesselrath (edd.), Origenes der Christ und Origenes der Platoniker. SERAPHIM 2, Tübingen: Mohr Siebeck, 2018, 109-127.
5. Die literarische Tätigkeit des Origenes im dritten Buch der Origeniana Huets, in: A. Fürst (ed.), Origenes in Frankreich. Die Origeniana Pierre-Daniel Huets. Adamantiana 10, Münster: Aschendorff Verlag, 2017, 357-383.
6. Von den „inferi“ bis zur „clavis paradisi“. Jenseitsbilder bei Tertullian, in: I. Tanaseau-Döbler et al. (edd.), Reading the Way to the Netherworld. Education and the Representations of the Beyond in Later Antiquity. BERG 4, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017, 383–400.
7. Origene nella Riforma a Strasburgo: il caso di Martin Bucer, in: E. Prinzivalli / M. Cutino / F.Vinel (edd.), Transmission et réception des Pères grecs dans l’Occident, de l’Antiquité tardive à la Renaissance: entre philologie, herméneutique et théologie, Paris: Collection des Études Augustiniennes, 2016, 517-538.
8. Tertullianische Variationen zum Thema Monotheismus, in: A. Fürst et al. (edd.), Monotheistische Denkfiguren in der Spätantike. STAC 81, Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, 95-114.
9. Introduction, in: Lire les Pères de l’Église entre la Renaissance et la Réforme. Six contributions éditées par Andrea Villani, avec une préface de Bernard Pouderon. Collection Christophe Plantin 2, Paris: Beauchesne, 2013, 13-19.
10. Cristoforo Persona et la première traduction en latin du Contre Celse d’Origène, in: ibid., 21-54.
11. La rappresentazione dei ministeri negli scritti di Tertulliano, in: A. Bastit / A. Carfora (edd.), Vangelo, Trasmissione, Verità. Studi in onore di Enrico Cattaneo nel suo settantesimo compleanno, Trapani: Il Pozzo di Giacobbe, 2013, 183-193.
12. Homer in the debate between Celsus and Origen, Revue des Études Augustiniennes et Patristiques 58/1 (2012) 113-139.
13. Nos ergo soli innocentes! (Apologeticum 45,1). Innocence as a marker of Christian affiliation in Tertullian’s Apologeticum, Zeitschrift für Antikes Christentum 16/1 (2012) 113-128.
14. Origène entre Ambrosius Catharinus, Martin Luther et Albertus Pighius. La reprise d’un Père au service de la polémique ad extra et ad intra, in: I. Backus / P. Büttgen / B. Pouderon (edd.), L’argument hérésiologique, l’Église ancienne et les Réformes, XVIe-XVIIe siècle. Théologie historique 121, Paris: Beauchesne, 2012, 223-255.
15. Il posto della retorica nella strategia polemica di Origene contro Celso, Auctores Nostri 9 (2011) 257-281.
16. Uno sguardo d’insieme sulle prosopopee divine in Origene. Il Padre e il Figlio a colloquio con l’uomo, in: S. Kaczmarek / H. Pietras (edd.), Origeniana Decima. Origen as Writer. BEThL 244, Leuven: Peeters, 2011, 615-646.
17. Personae loquentes: un’analisi degli aspetti formali ed esegetici dell’uso della prosopopea nel Commento a Matteo, in: T. Piscitelli (ed.), Il Commento a Matteo di Origene. Supplementi di Adamantius 2, Brescia: Morcelliana, 2011, 178-195.
18. Tra dottrina e morale: l’interpretazione origeniana di oleum in CMtS 77, in: R. Somos / G. Heidl (edd.), Origeniana Nona. Origen and the Religious Practice of His Time. BEThL 228, Leuven: Peeters, 2009, 363-380.
19. Origenes als Schriftsteller: Ein Beitrag zu seiner Verwendung von Prosopopoiie, mit einigen Beobachtungen über die prosopologische Exegese, Adamantius 14 (2008) 130-150.

Recensioni

1. D. Lau, [https://www.peterlang.com/view/product/25085]. Ein Beitrag zu den Grundlagen der altchristlichen Bibelexegese. Lateres 10, Frankfurt am Main et al.: Peter Lang, 2016, Adamantius 24 (2018) 634-637.
2. A. Fürst / Ch. Hengstermann, Origenes Humanista. Pico della Mirandolas Traktat De salute Origenis disputatio. Adamantiana 5, Münster: Aschendorff Verlag, 2015, Theologische Literaturzeitung 142 (2017) 369-371.
3. K. Pietzner, Bildung, Elite und Konkurrenz. Heiden und Christen vor der Zeit Constantins. STAC 77, Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, Classical Review 66/2 (2016) 519-521.
4. A. Fürst (ed.), Origenes und sein Erbe in Orient und Okzident, Adamantiana 1, Münster: Aschendorff Verlag, 2011 e A. Fürst / Ch. Hengstermann (edd.), Autonomie und Menschenwürde. Origenes in der Philosophie der Neuzeit. Adamantiana 2, Münster: Aschendorff Verlag, 2012, Zeitschrift für Antikes Christentum 17/3 (2013) 593-597.
5. K.O. Sandnes, The Challenge of Homer. School, Pagan Poets and Early Christianity. Library of New Testament Studies 400, London: T&T Clark 2009, Annali di Storia dell’Esegesi 28/1 (2011) 493-500.
6. D. Pazzini, Lingua e teologia in Origene. Il Commento a Giovanni, Brescia: Paideia, 2009, Theologische Literaturzeitung 136/3 (2011) 306-308.
7. E. Stafford / J. Herrin (edd.), Personification in the Greek World: From Antiquity to Byzantium. Centre For Hellenic Studies King’s College London Publications 7, London: Ashgate, 2005 e J.R. Dodson, The ‘Powers’ of Personification. Rhetorical Purpose in the Book of Wisdom and the Letter to the Romans. Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der älteren Kirche 161, Berlin-New York: de Gruyter, 2008, Adamantius 16 (2010) 528-539.
8. E. Abbattista, Origene legge Geremia. Analisi, commento e riflessioni di un biblista di oggi, Tesi Gregoriana. Serie Teologia 159, Roma: Editrice Pontificia Università Gregoriana, 2008, Theologische Literaturzeitung 134/6 (2009) 704-706.
9. G. Dahan / R. Goulet (edd.), Allégorie des poètes. Allégorie des philosophes. Études sur la poétique et l’herméneutique de l’allégorie de l’Antiquité à la Réforme, Paris: Vrin, 2005, Annali di Storia dell’Esegesi 22/2 (2005) 531-535.
10. La résurrection chez les Pères. Cahiers de Biblia Patristica, 7, Université Marc Bloch, Strasbourg 2003, Adamantius 11 (2005) 491-495.
11. M. Simonetti, Origene esegeta e la sua tradizione. Letteratura Cristiana Antica, Nuova serie 2, Brescia: Morcelliana, 2004, Annali di Storia dell’Esegesi 22/1 (2005) 257-258.