76214 - STORIA E ANTROPOLOGIA DELLE IMMAGINI

Conoscenze e abilità da conseguire

Il corso affronta alcuni grandi nodi tematici e teorico-metodologici della storia culturale e religiosa dell'’Europa dalla Tarda Antichità al Rinascimento, con particolare attenzione agli sviluppi della riflessione sull'’immagine e sui tramiti del sacro (luoghi di culto, affreschi, icone, mosaici, reliquiari, statue devozionali e suppellettili liturgiche) e al ruolo dei ceti dirigenti nella committenza artistica e monumentale. Lo studente, al termine del corso, è in grado di gestire alcuni dei principali strumenti critici e bibliografici per una adeguata valutazione storico-critica del patrimonio storico-artistico italiano ed europeo, specialmente in relazione al ruolo determinante delle istituzioni ecclesiastiche dal IV al XVI secolo.

Contenuti

Il corso, di carattere seminariale, si basa sulla lettura e il commento di fonti letterarie, iconografiche e documentarie.

Non si tratta di un corso di iconografia o di iconologia, bensì di antropologia storica dell'immaginario.

Il tema affrontato quest'anno sarà: Il male del santo. Rituali terapeutici nell’Europa cristiana.

Testi/Bibliografia

A) Monografie inerenti al tema del corso (una a scelta obbligatoria per i frequentanti e per i non frequentanti):

M. Bloch, I re taumaturghi. Studi sul carattere sovrannaturale attruibuito alla potenza dei re particolarmente in Francia e in Inghilterra (1924), n. ed. it. con «Prefazione» di J. Le Goff, Einaudi, Torino 1989 e ristt.

E. De Martino, La terra del rimorso. Contributo a una storia religiosa del Sud (1961), a cura di C. Gallini, il Saggiatore, Milano 2008; n. ed. a cura di F. Dei e M. Massenzio, Einaudi, Torino, 2023

A. M. di Nola, Gli aspetti magico-religiosi di una cultura subalterna italiana (1976), n. ed. a cura di F. Pompeo, Bollati Boringhieri, Torino 2001

J.-Cl. Schmitt, Il santo levriero. Guinefort guaritore di bambini (1979), trad. it. Einaudi, Torino 1982

A. M. Rivera, Il mago, il santo, la morte, la festa. Forme religiose della cultura popolare, Dedalo, Bari 1988

H. C. Kee, Medicina, miracolo e magia nei tempi del Nuovo Testamento (1986), ed. it. a cura di G. Pisi, Paideia, Brescia 1993

G. Charuty (a cura di), Antropologia dell’Europa cristiana, Liguori, Napoli 1995

B. Montinaro, San Paolo dei serpenti. Analisi di una tradizione, Sellerio, Palermo 1996

S. Boesch Gajano - M. Modica (a cura di), Miracoli. Dai segni alla storia, Viella, Roma 2000

E. Petrangeli, I poteri del taumaturgo. Antropologia medica del corpus agiografico di una comunità medievale. (Orvieto, secc. XII-XIV), Lecce, Argo, 2000

D. Gentilcore, Il vescovo e la strega. Sistemi del sacro in terra d’Otranto all’alba dell’Età moderna (1992), trad. it. Nardò (Le), Besa editrice, 2002

Cosma e Damiano dall’Oriente a Firenze, a cura di E. Giannarelli, Edizioni della Meridiana, Firenze 2002

M. Bacci, San Nicola. Il grande taumaturgo, Laterza, Roma-Bari 2009

G. Pizza, La vergine e il ragno. Etnografia della possessione europea, Quaderni della Rivista Abruzzese, Lanciano, 2012

Agiografia e culture popolari/Hagiography and Popular Cultures, a cura di P. Golinelli, Bologna, CLUEB, 2012

Ritual Healing. Magic, Ritual and Medical Therapy from Antiquity until the Early Modern Period, ed. by I. Csepregi and Ch. Burnett, Firenze, SISMEL, 2012

L. Scaraffia, La santa degli impossibili. Rita da Cascia tra devozione e arte contemporanea, Vitae Pensiero, Milano 2014

 

B) Soltanto per gli studenti non frequentanti, oltre ad una delle monografie o raccolte di saggi a scelta sul tema del corso elencati al punto A), è obbligatoria la conoscenza di una delle seguenti opere:

D. Freedberg, Il potere delle immagini. Il mondo delle figure: reazioni e emozioni del pubblico, trad. it. Torino, Einaudi, 1993 (rist. 2009)

P. Burke, Testimoni oculari. Il significato storico delle immagini, trad. it. Roma, Carocci, 2002

H. Belting, Antropologia delle immagini, trad. it. Roma, Carocci, 2011

L. Canetti, Impronte di gloria. Effigie e ornamento nell'Europa cristiana, Carocci, Roma 2012

H. Bredekamp, Immagini che ci guardano. Teoria dell'atto iconico, trad. it. Milano, Raffaello Cortina, 2015

U. Fabietti, Materia sacra. Corpi, oggetti, immagini, feticci nella pratica religiosa, R. Cortina, Milano 2015

M. Cometa, Cultura visuale. Una genealogia, Raffaello Cortina, Milano 2020

Metodi didattici

Il docente si servirà di testi e di immagini, che verranno proiettati e resi disponibili agli studenti nella pagina dedicata al corso sulla piattaforma Virtuale. La fonti testuali e iconografiche presentate a lezione, e caricate via via sulla piattaforma, costituiscono parte integrante del programma d'esame per gli studenti frequentanti.

Modalità di verifica e valutazione dell'apprendimento

La frequenza delle lezioni è raccomandabile per il conseguimento di un buon profitto valutativo. Tutti coloro che, per comprovate ragioni lavorative, non potranno frequentare il corso sono tenuti a concordare in anticipo con il docente, durante il ricevimento, il loro programma d'esame.

L'esame di svolgerà oralmente al termine dell'intero ciclo didattico e prevede una verifica:

- delle conoscenze di base relative al programma istituzionale (la verifica è effettuata sulla base dei materiali esaminati a lezione e dei testi indicati nel programma);

- della capacità di comprendere i problemi affrontati durante le lezioni;

- della conoscenza della disciplina nel suo sviluppo storico;

- della capacità di inquadrare nel loro contesto le fonti esaminate a lezione, e di discuterne in maniera critica;

- della qualità dell’espressione orale e della capacità di costruire un discorso di tipo logico-argomentativo.

Per gli studenti frequentanti, l'esame consiste nella verifica delle conoscenze acquisite durante il corso ossia, in primo luogo, le fonti e gli altri materiali (almeno due articoli) resi via via disponibili sulla pagina Virtuale del corso; inoltre, essi sono tenuti a conoscere una delle monografie indicate al punto A) della sezione "Testi/Bibliografia".

Gli studenti non frequentanti sono tenuti alla conoscenza approfondita di una monografia o raccolta di saggi tra quelle elencate al punto A) e di un'opera di sintesi critica tra quelle elencate al punto B) della sezione "Bibliografia/Testi".

La valutazione finale si atterrà ai seguenti criteri:

- voto insufficiente: carenza delle conoscenze di base e incapacità di produrre un'interpretazione corretta dei testi e/o dei problemi;

- voto sufficiente: possesso delle conoscenze di base; interpretazione prevalentemente corretta, ma condotta con imprecisione e scarsa autonomia;

- voto buono: possesso di conoscenze di livello intermedio; interpretazione pienamente corretta, ma non sempre precisa e autonoma;

- voto eccellente: possesso di conoscenze di livello elevato; interpretazione dei problemi non solo corretta ma condotta con autonomia e precisione. Ottima capacità di espressione orale.

Per richiedere la tesi di laurea è necessario avere presentato all'esame una tesina di perfezionamento su un argomento da concordare con il docente. È inoltre vivamente consigliata l'iscrizione alla pagina e la partecipazione ai seminari pratici del Laboratorio sulle fonti per la ricerca storica curato dalla dott.ssa Donatella Tronca.

Dal momento che è necessario calcolare con attenzione le tempistiche per la redazione della tesi di laurea, si consiglia di prendere accordi con il docente con largo anticipo: per la laurea triennale, almeno sei mesi prima; per la laurea magistrale, almeno un anno prima. La sessione di laurea più consona sarà comunque infine proposta dal docente sulla base del lavoro svolto.

Strumenti a supporto della didattica

I principali strumenti a supporto della didattica, che saranno illustrati a lezione e sulla pagina Virtuale  del corso, sono reperibili presso la Biblioteca centrale di Campus (Palazzo Corradini) e tra i contenuti di AlmaRe, la Biblioteca delle Risorse Elettroniche bibliografiche e documentali dell’Università di Bologna.

 

Orario di ricevimento

Consulta il sito web di Luigi Canetti