29610 - STORIA DELLE IDEE (1) (LM)

Conoscenze e abilità da conseguire

Lo studente al termine del modulo ha capacità di integrare nel corso generale della storia moderna i diversi sistemi di pensiero che si succedono dall'umanesimo all'illuminismo e trasformano la società europea. Al termine del corso è in grado di orientarsi all'interno delle maggiori discipline delle scienze umane rilevanti per la storia culturale dell'età moderna; conosce i grandi tornanti epistemologi che hanno condizionato la cultura europea; sa valutare criticamente i processi di interazione tra le culture.

Contenuti

Il corso analizza alcuni aspetti della teologia poltica capitalista a partire dal rapporto tra Temporalità e sviluppo sociale negli scritti scritti paolini per concentrarsi sulla loro traduzione e commento da parte di Lutero e superando un approccio weberiano spingendosi poi alle opere marxiane degli anni '40 ed agli appunti di Benjamin sulle dinamiche meta teologiche presenti nel modello capitalista maturo

Testi/Bibliografia

Studenti frequentanti e non frequentanti:

Agamben,  Il potere e la gloria, Milano 2002, Id., Homo sacer, Torino 1987; A. Negri, L'anomalia selvaggia, Milano 1979

Per gli studenti non frequentanti il programma comprendere, oltre alle opere su indicate, il seguente saggio:

G. Dagron, Constatinople imaginaire, Paris 1982; G. Agamben, Homo Sacer, Torino varie edizioni; W. Benjamin, Il capitalismo come religione, Il melangolo

Metodi didattici

Lezioni frontale e seminari.

Modalità di verifica e valutazione dell'apprendimento

È considerato frequentante lo studente che partecipa almeno al 75% delle lezioni.

Il presente corso (6CFU) è componente del Corso integrato “Storia culturale e dei sistemi di pensiero (C.I.) (LM)”. Qualora lo studente abbia in piano di studio il Corso integrato (12CFU), il voto finale risulterà dalla media aritmetica dei voti ottenuti nei due componenti [Storia culturale (1) (LM) e Storia delle idee (1) (LM)].

L'esame sarà condotto in forma di tesina orale o di esame scritto ( il candidato può decidere per la soluzione che ritiene più idonea ) si valorizzeranno in primo luogo la conoscenza puntuale in senso critico dei temi trattati, ma anche la capacità dello studente di contestualizzarli in un più vasto contesto storico e culturale

Si terrà conto ai fini della valutazione della capacità dello studente di utilizzare un lessico rigoroso in senso scientifico e più in generale della strutturazione formale dei processi affabulativi utilizzati

L'esame consiste in un valutazione della:
- padronanza dei contenuti
- capacità di sintesi e di analisi dei temi e dei concetti
- capacità di sapersi esprimere adeguatamente e con linguaggio appropriato alla materia trattata

Il raggiungimento da parte dello studente di una visione organica dei temi affrontati a lezione congiuntamente alla loro utilizzazione critica, una buona padronanza espressiva e di linguaggio specifico saranno valutati con voti di eccellenza.
Una conoscenza mnemonica della materia, unitamente a capacità di sintesi e di analisi articolate in un linguaggio corretto, ma non sempre appropriato, porteranno a valutazioni discrete.
Lacune formative e/o linguaggio inappropriato – seppur in un contesto di conoscenze minimali del materiale d'esame – condurranno a voti che non supereranno la sufficienza.
Lacune formative, linguaggio inappropriato, mancanza di orientamento all'interno dei materiali bibliografici offerti durante il corso saranno valutati negativamente.

Ciò non significa anche sotto tali profili una mera sommatoria dei 2 voti conseguiti ma verrà definito il voto complessivo alla luce anche di una riflessione generale sulle capacità esperite

 

Orario di ricevimento

Consulta il sito web di Fabio Martelli